本期讲座中，戴锦华从电影艺术的入门之问“电影是什么”切入，由电影作为视听时空艺术的特质开始，讨论电影语言叙事与意义的生成和表达，初步涉及电影艺术已然经历的数码转型，探讨其对电影艺术的影响和改变，进而尝试分享电影艺术对于现代世界意味着什么。本文为北京大学出版社主办的博雅大学堂云课程战“疫”系列教师研修公益讲座记录稿，未经讲者审定。小标题为编者所加。大家晚上好，在十一的黄金周刚刚过去的第一天，我想大家还在调整自己的节日综合症，可能还没有进入状况。网络直播的坏处是我不能够看到大家，我甚至不能肯定在屏幕背后大家是否真的在那里，但是它的好处是我不担心浪费大家的时间，浪费大家的生命，大家如果感到厌倦，感到无所得，你们随时就可以关闭你们的屏幕。那么今天在这样的一个时间当中，想跟大家分享一下对于电影艺术的这样一些初步的认识——可能在这么短的时间之内，我不大可能真的比较系统地、有效地跟大家分享我对于电影艺术的思考，或者我对于电影艺术的理解，但是我希望能在这么有限的时间之内跟大家分享一点点我对电影的爱。在我看来，电影艺术毫无疑问是20世纪留给今天、留给21世纪或者留给未来的一个最重要的礼物或者最重要的馈赠。电影已死？电影万岁！大家知道，电影艺术在世界上所有重要的艺术形式中间，是唯一一个我们知道它的诞生日的，而其他的古老艺术都和人类文明的曙光同时出现，都是在遥远的未知的时刻就已经诞生，和人类文明同时成长。而电影艺术却是19世纪和20世纪之交的一项最重要的发明。这项工业和技术的发明经历了一系列伟大的偶然的时刻，极端偶然地与叙事相结合，进而极端偶然地与艺术和美学相碰撞，于是产生了在我看来是人类文明史上最伟大的艺术之一。它的历史虽然只有年，但是到了20世纪中叶，也就是20世纪60年代的时候，每一个电影人都可以毫不犹豫地自豪地宣布说电影艺术可以和人类有史以来的任何伟大的艺术、伟大的艺术作品、伟大的艺术时刻、伟大的美的创造同提并论，电影艺术不再有任何晚来者或者迟到者的挫败感。今天跟大家分享电影艺术，还因为我认为我们正在经历一个特殊的时刻，一个特殊的年代，甚至夸张一点说，我们正在抵达一个人类文明史上前所未有的时刻，在这个时刻，甚至我们很难在我们已有的历史上寻找到它的先例，寻找到它的参照。在这样一个特殊的时刻，与电影相关的事实是矛盾的，一方面是电影无所不在，各种各样的影像，各种各样的视频，各种各样的用电影艺术的基本逻辑和原则组织起来的影像，几乎充满了我们的生活，充满了我们的世界。甚至可以说一切皆与电影相关，或者说电影已然覆盖渗透了我们生活当中的每一种场域甚至每一个时刻。但是从另一个角度上说，人们开始讨论电影已死，人们说当电影不再用胶片去拍摄的时候，当电影艺术也开始使用数码作为它的介质的时候，那么曾经使电影艺术变得独一无二的墙开始倒塌，曾经使电影艺术和电视艺术、电影艺术和卡通艺术、使电影艺术和作为美术的摄像艺术、录像艺术相间隔的墙倒塌了，真的是这样吗？当然我是不可能认同这一点的，我开玩笑地借用一个罗马史上的著名的语言游戏——大家知道所谓的“凯撒已死，凯撒万岁”，我想在这借用它造一个句子，我想回应那些认为“电影已死”的人们说“电影万岁”，理由是很多方面的。接下来我会尝试跟大家分享我为什么这样的有信心，相信电影仍然将在我们的未来生活当中扮演一个非常特殊的角色。其中一个重要的原因是我们会看到一边是影像的无所不在，一边是每一个手里有智能手机的人，每一个有小的数码相机的人，似乎都可以随时拍摄他们自己的电影，或者用大家更熟悉的说法——拍摄视频，但是电影艺术仍然如此独特地在我们的生活当中占有一个特殊地位，原因是什么？原因很多，你可以说电影是一种独特的娱乐，在影院中我们所得到的快乐、满足是在其他的屏幕前无法得到的。在我看来更重要的是，尽管影像无所不在，但是我们同时经历了一个时代，就是我们与现实之间似乎始终隔着某些屏幕，我们透过屏幕去看一切，就像今天我是在透过屏幕和大家相遇，大家可能在透过屏幕来观看我。当我们看到、望向整个世界，似乎屏幕成为一个介质，在我们和世界广泛相连的时候，请大家不要忽略一个事实：每一个屏幕都有一个框子。后面我们会说它是取景器边缘，它是银幕边缘，它是屏幕边缘，它是一个简单的框子吗？正是这个框子的存在，使得我们透过屏幕所看到的整个世界是经过筛选的。我也经常做一个语词游戏，当我们说屏和幕的时候，请大家不要忘记屏可以是屏幕之屏，也可以是屏风之屏。所以当我们透过一个屏风看向世界的时候，大家也要意识到每一个屏幕其实也在把我们和世界隔开，它也在阻拦着我们。正是在这样一个事实之下，迄今为止，我有把握说电影成了一个特殊的屏幕，成了一个特殊的银幕，因为在很多时候它更像是一个窗口，一个朝向世界的每一个方向、朝向世界的每一个角落的窗口。透过电影的窗口，我们所看到的世界在很多时候其丰富度超过了我们仅仅通过似乎无所不在无所不包的视频网站所看到的世界，尤其是它打开了那些我们通过既有的技术手段和我们的肉身、我们的肉眼看不到的世界。当我说看不到的世界的时候——宇宙之宽广或者微生物世界之细微，我们可以通过技术手段，通过镜头，比如说看到新冠病毒，而且好像在显微镜下新冠病毒还挺迷人，还挺漂亮，尽管它很恐怖——我在这儿不仅是讲在技术的意义上、在我们的视觉能力的意义上，我们不可能看到的世界，我们可以通过电影去看到，我更强调的是被我们今天的世界所剔除的世界，被我们今天的画框所框在外面的世界。在电影当中，迄今为止，我们仍然可以捕捉到众多的被主流的框框所框除所切割所放逐的世界。而正是因为这样的丰富的世界、这样的丰富的画面使得电影艺术独一无二，使得电影艺术在捕捉在呈现的同时，创造着丰富着独特的美。有太多的理由我可以跟大家去分享，大家会看到我确实对电影充满了爱，对电影的爱使我今天回首我的人生的时候没有遗憾。但是我并不仅仅因为对电影的爱而如此相信电影在今天的社会、在曾经的历史、在今天的现实、在未来的世界当中具有独特的位置。我对于电影艺术的理解，我对于电影艺术的思考，使我相信这一点。所以我今天就试着跟大家分享一下对我来说电影艺术的第一课。在座的可能有很多的老师和朋友们，你们可能比我更了解电影，或者说你们以你们自己独特的方式了解电影，那么我今天只是想从我自己的角度来跟大家分享我对于电影艺术的思考。电影是什么？——以答案作为起点电影是什么？这其实从电影艺术诞生那天开始就作为一个问题被提出，也意味着这个问题被持续地回答。而一个持续被回答的问题始终存在，说明它没有寻找到一个终极的答案。我喜欢说一句话：所有的传统艺术，它的第一讲都会讲它的限定性，而只有电影艺术，我们始终讨论它的可能性。原因何在？原因在于电影艺术一直伴随着技术进步，而不断地自我更生。有一种说法说电影人很自恋，电影人很傲慢，但是同时有一个相反的说法，某种程度上更真切，就是电影艺术创造了人类历史上前所未有的一种虚怀若谷的人类。电影人必须很谦虚，什么意思？他必须意识到他每天都必须
