问：如何防治冠状病毒肺炎？
答：在《黄帝内经》中有说，黄帝曰：“余闻五疫之至，皆相梁易，无问大小，病状相似，不施救疗，如何可得不相移易者？”
岐伯曰：“不相染者，正气存内，邪不可干，避其毒气，天牝从来，复得其往，气出于脑，即不邪干。气出于脑，即室先想心如日，欲将入于疫室，先想青气自肝而出，左行于东，化作林木；次想白气自肺而出，右行于西，化作戈甲；次想赤气自心而出，南行于上，化作焰明；次想黑气自肾而出，北行于下，化作水；次想黄气自脾而出，存于中央，化作土。五气护身之毕，以想头上如北斗之煌煌，然后可入于疫室。又一法，于春分之日，日未出而吐之。又一法，于雨水日后，三浴以药泄汗。又一法，小金丹方：（仅供参考，不可自己尝试做，毒性很大）辰砂二两，水磨雄黄一两，叶子雌黄一两，紫金半两，同入合中，外固，了地一尺筑地实，不用炉，不须药制，用火二十斤煅了也；七日终，候冷七日取，次日出合子埋药地中，七日取出，顺日研之三日，炼白沙蜜为丸，如梧桐子大，每日望东吸日华气一口，冰水一下丸，和气咽之，服十粒，无疫干也。
正气存内，邪不可干！邪之所凑，其气必虚。我们首先来理解什么是正气？正气就是人体的元阳之气，能维护人体的正常机能活动和抗病能力，是身体的守卫，是不得病的根本之所在。文天祥写了首《正气歌》，解释的比较全面。
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。
地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院閟天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。
嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。
悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
邪就是六淫（风、寒、暑、湿、燥、火）七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊），指的是致病原因、条件等。如何辨别正气足不足？
正气充足的表现是：
□目光明亮有神
□精力充沛、不易疲劳
□面色红润
□声音洪亮
□动作灵敏、反应快
□食欲旺盛、大小二便正常
□睡眠正常
□很少感冒生病
□病程短、伤口愈合快
正气不足的表现：
□目光呆滞无神
□精神不振、易疲劳
□面色晦暗
￡声音低微
□反应迟钝
□食欲不佳、大小二便异常
□失眠或嗜睡
□经常感冒生病
□病程长、伤口愈合慢
如何让正气存内？是个大问题！可以从两个方面着手：一是从生活方式着手，针对导致正气不足的原因，做到“饮食、起居、运动、情志”的四合理。二是从人生修炼着手。气出于脑，即室先想心如日，欲将入于疫室，先想青气自肝而出，左行于东，化作林木；次想白气自肺而出，右行于西，化作戈甲；次想赤气自心而出，南行于上，化作焰明；次想黑气自肾而出，北行于下，化作水；次想黄气自脾而出，存于中央，化作土。五气护身之毕，以想头上如北斗之煌煌，然后可入于疫室。即是岐伯告诉我们如何修炼正气的方法；佛教中有九节佛风、宝瓶气，还有各种咒语；道教有金光明法、服气、符箓，皆可提升正气，扶助元阳之气，皆有异曲同工之效。当然，中医药中还有外用艾熏、服用补元阳之气的丸、丹、散等，但终归落入下乘，治标不治本也。
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卢胤尧於湘中莲心山庄
卢胤尧
